讓我哭瘋了的一篇文章
〈實踐幻想的怪獸:顧城〉 張歷君
「在我們每個人的生命中,大概都會有某個無法穿越的浪漫愛情幻象。這個幻象保留在虛擬的想像狀態時,是一個崇高潔淨的夢想;但當它被直接拉進功利的現實世界裡,便會立即在與現實的短路式撞擊中,化成一隻無法理解的猙獰怪物。」
「當我們這些所謂「正常人」面對現實和夢想之間無法調和的撞擊時,我們會自動用某些能與社會主流道德相調和的替代物,置換我們內心那個丟人的愛情幻象,譬如以情人節送花給女朋友替代我們內心某個無法全然理解的浪漫愛情幻象。結果,我們都能依靠這個微妙的置換機制繼續在功利的現實中生存下去,並且以為自己沒有背棄自己的愛情幻象。」
「「顧城的特色就是他不願意讓自己的思想跟行為分離,他的幻想要實現在生活之中,他的內在衝撞性格跟我們一般人最大的不同點,不是他激不激烈,而是他會實現,他要把它落實在現狀裡面,我想這反而是一件恐怖的事。」顧城比我們所有人都更能身體力行「知其不可為而為之」的古訓,但也因此成了一隻我們都無法理解的「怪獸」」
「在這紛紛揚揚、七嘴八舌的議論背後,卻掩飾著我們的一個共同慾望:忘記顧城,忘記這首關於浪漫愛情幻象的既純粹又恐怖的詩作,繼續營營役役,生活在這個瞞和騙的人間裡。」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
說到底, 誰是怪獸?
張君的文章總讓我記起, 從前那個相信文學的自己, 以及文學相信的事情.
「在我們每個人的生命中,大概都會有某個無法穿越的浪漫愛情幻象。這個幻象保留在虛擬的想像狀態時,是一個崇高潔淨的夢想;但當它被直接拉進功利的現實世界裡,便會立即在與現實的短路式撞擊中,化成一隻無法理解的猙獰怪物。」
「當我們這些所謂「正常人」面對現實和夢想之間無法調和的撞擊時,我們會自動用某些能與社會主流道德相調和的替代物,置換我們內心那個丟人的愛情幻象,譬如以情人節送花給女朋友替代我們內心某個無法全然理解的浪漫愛情幻象。結果,我們都能依靠這個微妙的置換機制繼續在功利的現實中生存下去,並且以為自己沒有背棄自己的愛情幻象。」
「「顧城的特色就是他不願意讓自己的思想跟行為分離,他的幻想要實現在生活之中,他的內在衝撞性格跟我們一般人最大的不同點,不是他激不激烈,而是他會實現,他要把它落實在現狀裡面,我想這反而是一件恐怖的事。」顧城比我們所有人都更能身體力行「知其不可為而為之」的古訓,但也因此成了一隻我們都無法理解的「怪獸」」
「在這紛紛揚揚、七嘴八舌的議論背後,卻掩飾著我們的一個共同慾望:忘記顧城,忘記這首關於浪漫愛情幻象的既純粹又恐怖的詩作,繼續營營役役,生活在這個瞞和騙的人間裡。」
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
說到底, 誰是怪獸?
張君的文章總讓我記起, 從前那個相信文學的自己, 以及文學相信的事情.


1 Comments:
《二十世紀少年》的角色,神永球太郎說過類似的話︰「童年從來沒有結束,我們只是忘記了遊戲,然後成為『大人』。」
碰巧(或不是碰巧)很符合 NLP。NLP 強調人的整體性,當你否定你部份過去時,並不表示你長大了,只是前後兩個時期,滿足了內心需求的不同面向,而兩個面向都是你的。也就是說,「從前那個相信文學的自己」肯定還在你心中的某角落,也肯定是「現在的你」的一部份。
到底兩個你的分身,各自為你的甚麼需要服務?
請記住,這兩種需要,都沒有錯,都是你的需要。正視你需要的方法,是用理性或感性,為兩者分主次先後,讓分裂的心和解,如此,人會活得比較開心。
發佈留言
<< Home